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《人民日报》文艺副刊是当代文学传播的主要阵地之一,对文学创作和发展具有规范和指导作用。该报文艺副刊刊载了许多散文作品,坚持高品位和大众化的结合,积极登载散文等各种文艺样式。它针砭建言,追求正义,引领文化,传播新潮,挖掘散文新人,推陈散文名家,创新散文文体,推动了散文的发展。刊载散文的主体呈现以下特点:与时俱进;抒发祖国情、亲情、友情与爱情;书写人生成长、城乡变迁与日常对话;讴歌祖国的风情美景;追求知识、趣味、幽默和淡泊。引导着新中国文学艺术形态的走向,实现了文学与媒介的双向提升。

正散文理论、散文批评在整个文学理论和文学批评家族中,一直是个靠东挪西借过日子的穷亲戚。相当长的一段时期以来,尤其是有关现当代散文理论和散文批评,始终未曾超越周作人和郁达夫为《中国新文学大系》散文一集、散文二集所作的序文的水准。可以说,散文理论和散文批评在长达半个世纪之久的时间里,走的是一条向后退的路子。要了解这一点,读者可以先阅读一下梁向阳著《当代散文流变研究》①的第七章②。进入二十一世纪以来,有关散文理论、散文批评和当代散文史的著作,

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正散文易学而难工。这句话是大学者王国维说的。说到难工,其实任何真正的艺术、顶尖的艺术都难工。因为它要进入人的内心世界,进入人的精神层面,要征服大多数人,的确很难。散文要做到工,有时要靠上天的垂青,靠一辈子的焦虑、探索和努力,才能写出真正的好散文。什么是好散文?好散文有标准吗?我可以肯定地说没有。好散文没有标准,这是一个开放的概念,你写出的任何一篇好散文都是在为好散文建立标准;但差散文却有标准,因为我们看

中国古代文法理论对于我们建构具有本土特色的文学研究话语很有启发意义,尤其是对于现当代散文的细读,具有很大的借鉴价值。我们应当摆脱古今对立的思维和先入为主的偏见,适当借鉴中国古代文法理论中那些依然有生命力的概念和范畴。它们可以为我们提供一些有用的、具有可操作性的理论话语,提升我们细读白话散文的能力。有选择性地借鉴古代文法理论的概念和范畴,是激活古代文法理论的一条具体途径。

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